3.5 Glossar

Aftervasallen:: Vgl. after = nach
Barbarossa, Reichsspruch von 1157:: Friedrich I. Barbarossa versuchte alle Vergaben von Reichsrechten an das Lehnsrecht zu binden, scheiterte damit jedoch.
Beneficium:: Der Ausdruck beneficium („Wohltat“) bezeichnet in der Zeit der Merowinger und frühen Karolinger die Nutzungsbefugnis bei Grundbesitz. Der Ursprung solcher Überlassungsverträge liegt in der sog. Prekarie (von precaria - Bitte, verstanden als Voraussetzung der Landüberlassung). Die Precarie bildete die Grundlage für den kommerzialisierten Grundstücksverkehr zunächst der Kirche, später auch weltlicher Herren, denn für die Überlassung des Grundbesitzes wurden regelmässig Zins oder auch Dienste geschuldet. Die Precarie im Zusammenhang mit militärischen Dienstleistungen entwickelt sich zum Lehen. Erneuerung eines Prekarienbriefes. Auszug aus einer Formel der Formelsammlung von Bourges (vor 721):
Praecaria. Domnis suis illi et illae. Et quia inscium non habetur, quod genitor noster in re vestra manere dinoscitur et praecariam vobis fecit, quam nos semiliter renovamus et signantes firmamus, et ut nos ibidem pietas vestra, manere permittat humeliter postulamus. Sed ne possessio nostra vobis heredibusque vestris praeiudicium inferat, hanc praecariam vobis deposuimus, spondentes quod si ullo unquam tempore huius cartulae condicionem obliti, in quibuslibet [...] hoc quod possedemus non vestrum esse dixerimus, tamquam praevasores inpobos iuxta legum severitate vestris partibus conponamus, et nos ipsos exinde proieciendos absque ullius iudicis interpellatione integrum potiamini arbitrium. [...]
Prekarienbrief. An seine Herren der Soundso und die Soundso. Da es
Bismarck, Aussage vom 14. Mai 1872:: Besonders berühmt geworden ist die Aussage des deutschen Reichskanzlers Otto von Bismarck am 14. Mai 1872, der mit Blick auf die Spannungen zwischen dem preussischen Staat und der katholischen Amtskirche (Kulturkampf) erklärte: 'Nach Canossa gehen wir nicht'.
Blutgericht:: Die Bezeichnung Blutgericht bezeichnet die Befugnis dieses Gerichts, das ius gladii – das Recht des Schwertes – auszuüben und Todesstrafen oder auch verstümmelnde Strafen zu verhängen.
canones:: Konzil von Charroux (989):
I. Anathema infractoribus ecclesarum.
Si quis ecclesiam sanctam infregerit, aut aliquid exinde per vim
Canossa:: Auszug aus dem Eid Heinrichs IV. (28. Januar 1077):
Ego rex Heinricus de murmuratione et dissensione, quam nunc habent contra me archiepiscopi et episcopi, duces, comites ceterique principes regni Teutonicorum [...], infra terminum, quem dominus papa Gregorius constituerit, aut iustitiam secundum iudicium eius aut concordiam secundum consiljum eius faciam, [...]. Item si idem dominus papa Gregorius [...] ire voluerit, securus erit ex mei parte et eorum, quos constringere potero, ab omni laesione vitae et membrorum eius seu captione […]. Neque aliud aliquod impedimentum habebit ex meo consensu, quod contra honorem suum sit; et si quis ei fecerit, cum bona fide secundum posse meum illum adiuvabo. […]
causidicus:: Rechtsbeistand der streitenden Parteiein resp. Berater des entscheidenden Gerichts.
Cluny:: Cluny wurde als Kloster im Jahr 910 durch Wilhelm III. von Aquitannien gegründet und schon zu diesem Zeitpunkt von allen Einflüssen durch den weltlichen Gründer befreit. Hinzu trat der Umstand, dass die Abtei 998 direkt dem Papsttum unterstellt wurde und damit vom lokalen Bischof (Bistum Macon) unabhängig wurde. Weitere päpstliche Privilegien stärkten die Position Clunys und seiner Tochterklöster. Im 11. Jahrhundert bildete Cluny das Zentrum eines Verbandes, der mehr als tausend Klöster in Frankreich, Spanien, Italien und Mitteleuropa umfasste. Diese Strukturen waren für die Ausbreitung der cluniazensischen Ideen natürlich besonders günstig. Abgesehen hiervon gelang es cluniazensischen Mönchen immer wieder, in hohe und höchste kirchliche Ämter zu gelangen.
Commendatio:: Die commendatio ist ursprünglich belegt als lebenslange Unterwerfung einer Person unter die Herrschaft einer anderen Person, für die als Gegenleistung Unterhalt und Schutz geschuldet wird. Sie lässt sich also
Compilatio Tertia:: Sammlung von Dekretalen, die im Auftrag des Papstes 1209 verfasst, publiziert und nach Bologna zum Rechtsunterricht gesandt wird.
Confoederatio cum principibus ecclesiasticis:: In diesem Fürstenprivileg verzichtet Friedrich u.a. darauf, den geistlichen Fürsten in ihren Territorien neue Abgaben aufzuerlegen. Ferner verzichtet er auf den Bau von Befestigungen im Gebiet der geistlichen Fürsten. Mit diesen Rechtsgewährungen resp. durch die Rechtsbeschränkungen zu Lasten des Königtums wird der Status der geistlichen Fürsten gesichert. Wesentlich in diesem Privileg wie in dem 1232 erlassen Statutum in favorem principum ist eine neue Vorstellung von Herrschaft: Denn viele Vorschriften sind von der Vorstellung geprägt, dass ein Landesherr seine Herrschaft territorial (und nicht personal) ausübt und dabei nicht vom Kaiser hierin gehindert werden darf.
consilium et auxilium:: Die Leistungspflicht des Vasallen bezog sich zunächst v.a. auf die „höheren Dienste“, womit die ritterlichen Kriegsdienste gemeint waren. Mit der Zeit wurden diese Dienste nur für bestimmte Feldzüge eingefordert oder erschöpften sich in der Hoffahrt, bei der die Vasallen auf das Verlangen des Lehensherren sich zu ihm begaben, um ihn zu beraten oder als Urteiler am Lehensgericht mitzuwirken.
Decretum, Burchard:: Burchards Decretum zählt zu den wichtigsten kirchenrechtlichen Sammlungen in der Zeit vor Gratian. Durch seine systematische Ordnung und die Fülle der hierin überlieferten Normtexte zu allen Bereichen des kirchlichen Lebens wird es eine der erfolgreichsten Sammlungen seiner Zeit, die in einer Vielzahl von Handschriften in ganz Westeuropa verbreitet wird.
Dictatus papae:: Gregors 27 Sätze umfassender Eintrag im päpstlichen Briefregister zwischen den Briefen vom 3. und 4.3.1075, die Aufzeichnung des Dictatus papae, erfolgt ohne jegliche Zweckbestimmung zur Verbreitung nach aussen und bleibt demgemäss auch ohne fassbare Resonanz unter den Zeitgenossen. Die darin geforderte päpstliche Leitungsgewalt schliesst nicht nur das Recht ein Bischöfe zu berufen, sondern auch die Befugnis den Kaiser abzusetzen.
Doppelwahl von 1198:: Staufer Philipp von Schwaben gegen Welfen Otto IV. von Braunschweig
Eid:: Der Eid ist in der älteren Rechtsgeschichte sehr prägnant als bedingte Selbstverfluchung (Heinrich Brunner) gekennzeichnet worden. Damit wird die germanisch-heidnische Wurzel des Eides angesprochen: Der Schwörende unterwarf sich der Strafe der angerufenen Macht für den Fall eines Meineides. Doch auch in der christlich geprägten Kultur des Mittelalters ist diese Kennzeichnung nicht ganz unberechtigt, denn jetzt griff derjenige, der den Eid brach, in die göttliche Sphäre ein, handelte also zutiefst sündig und konnte deswegen auch exkommuniziert werden. Die Entsprechung zur Exkommunikation im weltlichen Bereich war der (abgestufte) Verlust der Rechtsfähigkeit.
Erbzinsen:: Typisches Beispiel für diesen Vorgang ist der folgende Text, in dem auf diesen Tatbestand Bezug genommen wird.
Exkommunikations- und Absetzungsdekret:: Auszug aus dem Exkommunikations- und Absetzungsdekret Gregors von der römischen Fastensynode (14. Febr. 1076):
Fastensynode:: Auszug aus der Mitteilung über die römische Fastensynode gegen Simonie und Priesterehe (Febr. 1075) an den Erzbischof von Mainz:
Fiscus:: In einer Urkunde Heinrichs IV. aus dem Jahr 1065 wurde unterschieden zwischen Vermögensgütern propriae hereditates (eigenen Erbschaften) und res ad regium fiscum pertinentes (Vermögensgegenstände, die dem königlichen fiscus gehören); vgl. Heinrich IV., Schenkung der bischöflichen Kirche zu Speyer an die Abtei Limburg, Goslar, 10.8.1065, in: MGH DD H. II, Nr. 165, S. 214, Z. 16 f.
Friedensschwur, Gebot:: Gebot Friedrichs II. zum Friedensschwur (1221):
[...] Mandamus ergo vobis sub obtentu gratie nostre, ut pacem firmatam in curia celebrata Frankenfurt infra IV ebdomadas iuretis, tam divitibus quam pauperibus vobis subiectis, ut similiter iurent et servent, iniungentes diligentius et mandantes. Quicunque enim non iuraverit et mandatum nostrum adimplere neglexerit, indignationem nostram indubitanter se noverit incurrisse. […]
Friedenswahrung, ältere Formen und Mittel:: Gerade die Bischöfe waren seit der Spätantike in der Verantwortung auch für den Frieden in ihren Diözesen. In der 2. Hälfte des 9. Jahrhunderts wurde in Konzilisnormen und Kapitularien mehrfach die Aufgabe und die Befugnis der Bischöfe betont, den Schutz von Witwen, Waisen und Armen zu übernehmen sowie das Asylrecht zu garantieren. In der Sache rücken die Bischöfe damit in die Positionen von Grafen. Als neuartige Elemente erscheinen bei den frühen südfranzösischen Friedenskonzilien u.a. die Beteiligung des Volkes anlässlich gleichzeitiger Wallfahrten und Prozessionen, teilweise die erzwungeneeidliche Verpflichtung auf die Statuten der Frieden, wie auch eine besondere Friedensgerichtsbarkeit.
Friedrich II., Sizilien:: Zeit seines Lebens hält sich Friedrich in Sizilien und Apulien auf trotz seiner Titel als rex Romanorum und als römisch-deutscher Kaiser, so von 1221 bis 1235 und von 1237 bis 1250. Während dieser Zeit lässt er sich im Heiligen Römischen Reich durch seine Söhne vertreten.
Geldrenten:: so genannte Rentenlehen, Kammerlehen.
Gesetze, Reichstag von Roncaglia:: Besonders plastisch wird der Anspruch auf die gesetzgeberische Gestaltungsmacht in der Normbildung Friedrichs II.. Das zeigt etwa der nachfolgende Auszug aus den 1231 erlassenen Konstitutionen von Melfi:
Glossierung, Corpus Iuris Civilis:: Die insgesamt 96940 Glossen geben dem accursischen Glossenapparat den Namen Glossa magna. Kennzeichnend für die Erstellung der Glossierungen ist dabei Arbeitsprogramm des Accursius (gl. notitia zu D. 1.1.10): omnia in corpore iuris inveniuntur – Im Corpus iuris ist alles rechtlich Wesentliche zu finden.
Gogericht:: Go kennzeichnet im Ausgangspunkt einen genossenschaftlichen Verband von Bauerndörfern, die, geleitet von einem sog. Gografen, umfassende hoheitliche Befugnisse wie die Erhebung von Abgaben und die Strafverfolgung wahrnehmen. Sie sind vor allem für den sächsischen Raum belegt.
Gorze:: Seit etwa dem 10. Jahrhundert entstehen in Lothringen klösterliche Reformzentren wie das benediktinische Kloster in Gorze bei Metz (seit 933). Diese Klöster stehen regelmässig dem Reich relativ nahe, werden deswegen auch von Kaiser und Hochadel gefördert und bewahren zugleich die Tradition der Reichskultur. Auch von Gorze aus entwickelt sich ein Verband verbundener Klöster, der allerdings weniger stark zentralisiert ist (für Schwaben ist bspw. das Kloster Einsiedeln zu nennen). Ursprünglich dem Laienkirchentum gegenüber nicht generell kritisch wandelt sich die Position Gorzes im letzten Viertel des 11. Jahrhunderts und rückt den cluniazensischen Ordnungsvorstellungen immer näher.
Gottesfrieden, religiöse Motivation:: Der Friede auf Erden wird verstanden nicht nur als Voraussetzung für das irdische, sondern gleichsam auch für das ewige Heil.
Gottesfrieden, sächsischer:: Etwa werden Beleidigungen mit Strafe bedroht.
Gottesfrieden, Tradition:: Gottes- und Landfrieden sind Begrifflichkeiten, die sich erst in der rückblickenden Betrachtung entwickelt haben. In den Quellen werden meist beide Typen von Friedensregelungen als pax (Friede) gekennzeichnet.
Gottesfrieden, Unterstützung vom hohen Adel:: Da die Gottesfrieden regelmässig auf Synoden, also Versammlungen von Bischöfen, geschaffen werden, tritt die episkopale Beteiligung stark in den Vordergrund. Mittlerweile ist aber deutlich geworden, dass die Bischöfe vielfach auch auf Veranlassung oder doch zumindest im Zusammenwirken mit hohen Adeligen handeln. Häufig werden Gottesfrieden zusätzlich durch den Verweis auf eine weitverbreitete Friedenssehnsucht des Volkes legitimiert. Der Kölner Gottesfrieden bezeichnet die Bestrafung der Verbrecher ausdrücklich nicht allein als Aufgabe der Richter, sondern des ganzen Volkes.
Grafschaftsrechte:: Verleihung einer Grafschaft an das Bistum Paderborn (1011):
[…] Quapropter omnium fidelium nostrorum, presentium scilicet ac futurorum, industriae notum esse volumus, qualiter nos, divini amoris instinctu, […], atque Meginwerc sanctae Podrebronnensis ecclesiae venerabilis episcopi rogatu, […], comitatum, quem Hahold comes, dum vixit, tenuit, […], cum omni legalitate in proprium concedimus atque largimur per hanc nostram regalem paginam, […].
Grundbesitz:: Was dem Grundbesitz den Wert gibt, sind die Menschen, die den Boden bearbeiten; ohne sie ist das Land für den Lehnsnehmer wertlos. Die Möglichkeit, Land zu vergeben, wird damit durch die Grundherrschaft zur wesentlichen Grundlage für die mittelalterliche Gesellschaft und Herrschaft. Vgl. Pars 1, Kapitel: Grundherrschaft.
Gründungsprivileg Freiburg:: Aus dem Gründungsprivileg Herzog Konrads von Zähringen für Freiburg i. Br. (1120):
Notum sit omnibus tam fururis quam presentibus, qualiter ego Cunradus […] in […] Friburc […] forum constitui […]. […]
[2.] Unde unicuique mercatori haream in constituto foro domos in proprium jus edificandas distribui
[3.a.] atque de unaquaque harea solidum publice monete mihi et posteris meis pro censu annuatim in festo beati Martini persolvendo disposui.
[3.b.] Singule vero haree domorum in longitudine centum pedes habebunt, in latitudine quinquaginta.
Igitur notum sit omnibus, quod secundum petitionem et desideria ista, que secuntur, privilegia: [...]
Gründungsprivileg Lippstadt:: Gründungsprivileg Bernhard II. zur Lippe für Lippstadt (1220):
[7.] Septimum est, quicunque infra civitatem sine contradictione vel objectione anno et die moratus fuerit, et postea quis eum arguendo pulsaverit, de objectis se potest expurgare salvo jure.
Heerschildordnung:: Im mittelalterlichen deutschen Sprachraum bezeichnet ‚Heerschild’ allgemein eine bewaffnete Kriegerschar, einen Kriegszug oder die geschuldete Heerfolge. Seit dem 12. Jh. begegnet uns der Begriff oft im Zusammenhang mit dem Lehnswesen. Dabei bezeichnet er einerseits das Lehnsaufgebot des Lehnsherrn, andererseits auch dessen Recht, eigene Vasallen zu haben und diese zur Heerfahrt aufbieten zu können, d.h. die Lehnsfähigkeit überhaupt. Ebenso wird er als Ausdruck der Lehnshierarchie verstanden.
Heerschildordnung, Sachsenspiegel:: Eine sechs- oder sogar siebenstufige Heerschildordnung findet sich insbesondere im Sachsenspiegel (Ssp. Ldr. I 3, 2) und im Schwabenspiegel (Swsp. Ldr. I, 2 und Lnr. 1a). Gemäss Sachsenspiegel sind die Heerschilde so angeordnet, dass:
[…] de koning den ersten hevet; de biscope unde de ebbede unde ebbedischen den anderen, de leien vorsten den dridden, sint se der biscope man worden sint; de vrie herren den virden; de scepenbare lude unde der vrier herren man den viften; ere man vord den sesten. Alse diu kristenheit in der sevenden werlt nene stedicheit ne wet, wo lange siu stan scole, also ne wet men ok an dem sevenden scilde, of he lenrecht oder herescilt hebben moge. […]
Heinrich der Löwe:: Heinrich der Löwe wird vor dem Hofgericht von einigen Fürsten angeklagt, Gewalttaten verübt und dadurch den Frieden gebrochen zu haben. Nachdem Heinrich trotz dreimaliger Ladung nicht vor Gericht erscheint, wird er geächtet und verliert alle seine Eigengüter. Friedrich I. akzeptiert dieses Vorgehen, weil er die Haltung Heinrichts nicht billigt. Im anschließenden lehnsrechtlichen Prozess werden Heinrich, nach seiner abermaligen Weigerung zu erscheinen, auch die Reichslehen aberkannt. Ein Jahr später löst sich Heinrich der Löwe aus der Acht und er erhält seine Eigengüter zurück. Die Verfügungen über die Reichslehen erlangt er jedoch nicht wieder.
Herrschaftsgebiete, lehnsrechtlich begründet:: 1156 legt Kaiser Friedrich Barbarossa den Streit um das Herzogtum Bayern bei, indem er den Sachsenherzog Heinrich den Löwen mit diesem Herzogtum belehnt, das dessen Vater entzogen und dem Markgrafen von Österreich übertragen worden war. Im gleichen Zug löst er die Mark Österreich aus ihrer Lehnsabhängigkeit von Bayern und erhebt sie zu einem Herzogtum. Durch solche Teilungen und Neubildungen versucht Friedrich I. die deutschen Herzogtümer enger an die kaiserliche Gewalt zu binden.
Irnerius, erster Lebensabschnitt:: Zeitgenössische Urkunden und Berichte über ihn enthalten die Namen Wernerius, Warnerius, Vuarnerius, auch Guarnerius. Die seit dem 13. Jh. allgemein gebräuchliche Namensform kommt erst nach seinem Tod auf.
Irnerius, Rechtsunterricht:: Gemäss einer Passage aus der Ursperger Chronik beginnt der Rechtsunterricht schon vor dem Tode der Markgräfin Mathilde von Tuszien († 1115). Zur Auslegung des gesamten justinianischen Corpus iuris bedient sich Irnerius – möglicherweise als erster - des Mittels der scholastischen Textinterpretation. Die Handschriften weisen mehrere tausend von ihm stammende Glossen zum Corps iuris aus, von denen bislang nur wenige gedruckt sind.
Klöster:: Seit etwa der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts breitete sich das Mönchtum im Abendland aus. Seine Wurzeln liegen in den bereits in spätantiker Zeit entstandenen Klöstern, die vor allem im äygptischen und syrischen Raum zu finden waren. Eine besonders starke Position besetzt das Mönchtum in Irland und dann auch in Schottland und Angelsachsen: Im 6. Jahrhundert setzt in Irland eine Welle von Klostergründungen ein. Dadurch wird die irische Kirche bis in das 7. Jahrhundert hinein stark klösterlich geprägt, fehlt es doch in Irland zunächst an einem starken Episkopat. Das irische Modell wird im 6. Jahrhundert aber auch in Schottland und dem angelsächsischen Raum bestimmend. Für die weitere Entwicklung auf dem Kontinent gewinnt das monastische Ideal der peregrinatio besondere Bedeutung. Damit ist die monastische Aufgabe gemeint, das eigene Kloster zu verlassen, zu missionieren und auch neue Klöster zu gründen. Für die Rechtsordnung des abendländischen Mönchtums wird die Regel des Benedikt von Nursia (um 480-547) bestimmend. Die nach 530 entstandene Regula Benedicti wird durch Gregor I. (590-604), seines Zeichens ein ehemaliger Mönch, und Karl den Großen im Abendland vorherrschend, eine von dem Abt Benedikt von Aniane geschaffene, reformierte Fassung 816 durch das Aachener Konzil für alle Klöster sogar als Reichsnorm verbindlich gemacht. Die Massstäbe für das Klosterleben sind: Ein moralisch integrer Lebenswandel (conversio morum; bspw. Armut und Keuschheit), die Bindung an das Kloster (stabilitas loci), der Gehorsam gegenüber dem Abt (oboedientia). In einer Fülle von regional unterschiedlich ausgeprägten consuetudines werden die Eigenheiten der einzelnen Klöster berücksichtigt und die Regeln an jeweils ortsbedingte Begebenheiten angepasst. Körperliche Arbeit wird in den Vordergrund gerückt (ora et labora, bete und arbeite). Das Klosterleben wurde bestimmt durch die Armenpflege, die Tätigkeit auf dem klösterlichen Grundbesitz und der Arbeit für die Klosterbibliothek. Die Errichtung von Klosterschulen und die Sammlung des schriftlich überlieferten Wissens kennzeichnen die Klöster als Bildungs- und Kulturzentren.
Konflikt, Johann Ohneland:: Der Streit um die Besetzung des Erzbischofsstuhls von Canterbury führt zum Interdikt gegen England (1208), zum Bann über Johann (1209) und zu dessen Absetzung (1212). Angesichts dieser Krise unterwirft sich der König dem Papst und erkennt ihn 1213/1214 als obersten Lehensherrn von England an.
Konstitutionen von Melfi:: Die Konstitutionen von Melfi, bisweilen auch Liber Augustalis genannt, lassen sich als erste Kodifikation seit Justinians Gesetzgebungswerk im 6. Jahrhundert bezeichnen. Das grosse Gesetzbuch reorganisiert die Herrschaft in Sizilien, führt ein Beamtentum ein und reformiert den Prozess. Die Konstitutionen umfassen nach mehreren Ergänzungen drei Bücher mit insg. 253 Konstitutionen.
Landfrieden, Reichslandfrieden:: Der Begriff ‚Landfrieden’ bildet sich erst im Spätmittelalter für die territorialen Frieden heraus. Der Ausdruck ‚Reichslandfrieden’ erscheint widersinnig, da die Verknüpfung des räumlichen Bezugs (‚Reich’) mit dem Ziel (‚Frieden im Land’) widersprüchlich ist, kommt ‚Land’ doch spätestens ab dem 13. Jh. als eigenständige Bezugsgrösse in Betracht.
Landfrieden, Verfolgung und Festnahme:: Aus dem Rheinfränkischen Landfrieden (1179):
2. Si quis habet inimicum, quem persequi voluerit, persequatur eum in campo absque dampno rerum suarum aut capiat eum, statim iudici ipsum representans iudicandum. […]
Laterankonzil:: Dieses allgemeine, an die alten Großkonzile anknüpfende Konzil erlebt eine ungewöhnlich hohe Beteiligung (u.a. über 400 Bischöfe aus 80 Kirchenprovinzen, über 800 Äbte und Prioren, persönliches Erscheinen König Friedrichs II.). Seine in 70 Canones niedergelegten Beschlüsse betreffen hauptsächlich die Bekämpfung der Häresie, Kirchenreform (u.a. das kirchliche Gerichtswesen; die Pflicht, jährlich mindestens einmaliger Beichte aller volljährigen Gläubigen; das Verbot clandestiner Ehen; das Abhalten von Provinzialsynoden und Generalkapitel der Orden zur Durchführung der Reform) sowie einen neuen Kreuzzug. Der Großteil dieser Canones (59) geht in die durch Papst Gregor IX. († 1241) veranlasste Sammlung der seit dem Decretum Gratiani ergangenen Dekretalen, in den sog. Liber extra (1234) ein.
Lehen, Veräusserung:: Auszug aus einer Urkunde des Bischofs Poppos von Passau über die Veräußerung eines Lehens (1206):
[…] qualiter predecessor noster dominus Wolfkerus tunc Pataviensis episcopus, […] ad peticionem Leopoldi ducis Austrie, qui principaliter inbeneficiatus erat duabus hubis locatis in Ederamsperge a iam dicto episcopo et ad peticionem Haertwici de Lengenpach advocati Ratisponensis ecclesie, qui eas a duce prenominato in beneficio susceperat, et ad peticiones Pillungi de Pernsteine, qui eis a predicto Haertwico inbeneficiatus erat, et ad peticionem cuiusdam militis Alberonis Gneusen, qui eas a iam dicto Pillungo in beneficio susceperat, contulit cenobio sancte Marie in Willeheringen sub abbate Ottone de Nieste […].
Lehensverhältnis, Unterschied zur grundherrlichen Abhängigkeit:: In diesem Punkt tritt der Unterschied des Lehensverhältnisses zur grundherrlichen Abhängigkeit zutage: Der Vasall bleibt frei, auch wenn er verpflichtet wird. Der Hörige schuldet nicht lediglich „Hilfe“, sondern Dienste und Abgaben.
Lehensverhältnis, Verdinglichung:: Im Spätmittelalter wandelte sich diese Beziehung zwischen Dienst und Lehen. Jetzt erbrachte der Vasall Dienste, weil er belehnt war. Er wurde nicht belehnt, weil er Dienste erbrachte. Damit rückte die Belehnung ins Zentrum des Lehensverhältnisses: Die Dienstleistung war Konsequenz der Lehensübertragung und wurde zu einer letztlich dinglich radizierten Verpflichtung. Dieser im Spätmittelalter einsetzende Vorgang wird als Verdinglichung des Lehensverhältnisses bezeichnet.
Lehnsfolgeberechtigte:: Söhne, Enkel und Brüder als Lehnsfolgeberechtigte.
Aus dem durch den weltlichen Lehnsadel in Oberitalien erzwungenen Lehnsgesetz Konrads II., Constitutio de feudis (28. Mai 1037):
Precipimus etiam, ut, cum aliquis miles sive de maioribus sive de minoribus de hoc seculo migraverit, filius eius beneficium habeat; si vero filium non habuerit et abiaticum ex masculo filio reliquerit, pari modo beneficium habeat, [...]. Si forte abiaticum ex filio non reliquerit et fratrem legittimum ex parte patris habuerit, […], beneficium, quod patris sui fuit, habeat.
Lehnspflichten, Aberkennung:: Dass Friedrich Barbarossa die eingezogenen Lehen nicht einbehält, sondern erneut an andere Vasallen verleiht, scheint auf den ersten Blick ganz der gewohnheitsrechtlichen Regel vom Leihezwang zu entsprechen, wonach der König heimgefallene Reichslehen wieder herausgeben muss.
Lehnspyramide:: Der Begriff ‚Lehnspyramide’ ist im Unterschied zum ‚Heerschild’ kein Quellenausdruck, sondern wird allgemein als bildhafte Beschreibung einer hierarchisch strukturierten Lehensordnung benutzt. Allerdings haben neue Untersuchungen (zusammenfassend etwa K. H. Spiess) sehr deutlich gemacht, dass die pyramidale Struktur in der Praxis der Lehensvergaben nicht existiert: Der König vergab Lehen immer wieder auch an Personen, die mehrere Heerschildebenen unter ihm standen.
Lehnsverwirkung:: Als Beispiel einer solchen Lehnsverwirkung vgl. den später beschriebenen Prozess zwischen Friedrich I. Barbarossa und Heinrich dem Löwen.
Leibes- und Todesstrafen, Alternativen zur Busse:: Aus dem Kapitular von Herstal (779):
23. De latronibus ita precipimus observandum, ut pro prima vice non moriatur, sed oculum perdat, de secunda vero culpa nasus ipsius latronis abscidatur; de tertia vero culpa, si non emendaverit, moriatur.
Leipzig, Gründung:: Markgraf Otto von Meißen gründet die Stadt Leipzig nach hallischem und magdeburgischem Recht (nach 1156):
Quia per scripturarum evidentiam antecessorum acta posteris reducuntur in memoriam, scripturae commendavimus, quod dominus Otto dei gratia Misnensis marchio Lipz aedificandam distribuit sub Hallensi et Magdeburgensi jure addito pietatis promisso constituit. […]
lex familiae Wormatiensis ecclesiae:: Für Burchard steht die Ordnung und der Schutz seiner familia im Vordergrund.
Markt-, Zoll- und Münzprivilegien:: Verleihung eines Markt-, Münz- und Zollprivilegs unter königlichem Bann. Auszug aus einem Privileg Kaiser Ottos III. an die Äbtissin von Gandersheim und die Gandersheimer Kirche (990):
[…] Omnium fidelium nostrorum tam praesentium quam et futurorum piae devotioni pateat […], propter pium interventum dilectae neptis nostrae Gerbirgae Ganderesheimensis ecclesiae venerabilis abbatissae [...] concessimus,
[1.] ut nostrae regiae potestatis licentia in loco Gandersheim vocato ad eius provisionem pertinenti faciat et habeat mercatum ac monetam atque teloneum deinceps ibi accipiat.
[2.] Ut autem firmius sub ditione praefatae ecclesiae et ipsius quae modo ibi praesidet, [...] praelibatus mercatus cum moneta et teloneo consistat, regium nostrum bannum illuc dedimus, ut omnis causa quaecumque in eodem loco contra legem oborta fuerit, per iussionem abbatissae quaecumque praesideat dehinc praenominatae Ganderesheimensi ecclesiae, nostro regio banno ad suas manus recipiendo emendetur et legaliter corrigatur, [...].
Marktprivilegien:: Aus dem Münz-, Markt- und Zollprivileg (König Arnulfs) für Bremen von 888:
2. Super hec etiam percussuram nummorum et negotiandi usum in eodem loco Brema nuncupato fieri permittimus, sicut dudum ecclesie eiusdem rectoribus in Hammapurg concessum fuisse, [...], sitque in potestate episcopi provisio eiusdem mercati cum iure telonei.
Oberhof:: In den Mutterstädten entstehen sog. Spruchstellen, die die nähere Bestimmung und Deutung des weitergegebenen Rechts durch die Schöffen auf Anfrage hin vornahmen. Das Gericht oder der Rat der Tochterstadt – bisweilen auch die Parteien – wenden sich in zweifelhaften Fällen vor dem eigenen, heimischen Urteilsspruch an die Schöffen der Mutterstadt (etwa von Magdeburg oder Frankfurt) und verkünden anschliessend deren Stellungnahme als eigene Entscheidung. Im Gegensatz dazu steht nur die Rechtseinholung beim Rat von Lübeck, der erst nach der Urteilsfindung und –verkündung in der Tochterstadt eine eigene Entscheidung im selben Fall und somit ein regelrechtes Berufungsurteil fällt.
Mitteilung des Rats von Lübeck nach Rostock (1267):
Advocato et consulibus in Rozstoke. Honestis viris et discretis, suis carissimis amicis, advocato et consulibus in Rozstoke, advocatus, consilium et commune civitatis Lubycensis cum omni bono obsequium et amorem. Ad petitionem et declaracionem vestram rescribimus vobis ius nostrum et sententiam, quam petistis. […]
Pax Dei:: Der Schutz dieser Personen, Sachen und Orte wird auch durch die späteren Landfrieden gewährt, bspw. durch den sächsischen Landfrieden (1223). Da dieser als Vorlage für einzelne Ausschnitte des Sachsenspiegels dient (Ssp. Ldr. II 66 und II 13), illustrieren Bilderhandschriften des Sachsenspiegels einige Aspekte dieses Friedensschutzes.
Privilegien:: Als Privileg wird hier die einseitige kaiserliche/königliche Gewährung eines Rechtsvorteils für eine einzelne Person oder eine genau bezeichnete Personengruppe verstanden. Typisches Beispiel eines Privilegs ist etwa die Verleihung der Immunität (vgl. pars I) oder die Übertragung von Gerichtsbefugnissen. Ein anderes Beispiel enthält der nachfolgende Text:
Verleihung von Zoll, Markt und Münze an ein Kloster. Privileg Kaiser Ottos III. für das Kloster Helmarshausen (1000):
[…] Omnis fidelium nostrorum tam praesens quam futura comperiat turba, qualiter nos […] ob amorem dei omnipotentis Haulfo sancte Helmardeshusensis ecclesiae venerabili abbati concessimus largiti sumus ac fimiter dedimus potestatem atque licentiam in eodem loco Helmwardedicto […] faciendi habendi et constituendi mercatum, monetam constituendi, theloneum accipiendi ibique totius publice functionis negotium decrevimus colendum. […] Idem mercatum cum iam dicta functione moneta banno et theloneo in proprium tradimus memorato cenobio suisque rectoribus in perpetuum. […]
Privilegien, staufische Zeit:: Typisches Beispiel ist das Schutzprivileg Barbarossas für die Juden, vgl. dazu folgenden Link zur Seite: historicum.net
privilegium minus:: Der Familie Heinrichs war das Herzogtum Bayern 1139 entzogen und auf die Markgrafen von Österreich, die Dynastie der Babenberger, übertragen worden. Daraus entstand ein Konflikt um die Rückgabe des Herzogtums. Mit dem Privilegium minus wurde Österreich zum Herzogtum erhoben und aus der lehensrechtlichen Abhängigkeit von Bayern gelöst. Damit wurden die Babenberger also zu Herzögen. Im Gegenzug belehnte Barbarossa Heinrich den Löwen mit dem Herzogtum Bayern, schuf also einen Ausgleich mit der welfischen Familie. Das nachstehende privilegium minus gilt allgemein als Ausgangspunkt für die Entstehung eines verselbständigten Österreichs:
Privileg für das Herzogtum Österreich (Privilegium minus; 1156):
Noverit igitur [...] presens etas et successura posteritas, qualiter nos [...] in curia generali [...] litem et controversiam, que inter dilectissimum patruum nostrum Heinricum ducem Austrie et karissimum nepotem
Reichsfreiheit, Stadt Lübeck:: Kaiser Friedrich II. verleiht der Stadt Lübeck die Reichsfreiheit (1226):
[…] concedimus firmiter statuentes,
[1.] ut predicta civitas Lubicensis libera semper sit, videlicet specialis civitas et locus imperii et ad dominium imperiale specialiter pertinens, nullo umquam tempore ab ipso speciali dominio separanda;
Reichsfürsten:: Zur Herrschaftszeit Friedrichs I. kam die Gruppenbezeichnung „Reichsfürst“ (princeps imperii) auf. Das Kriterium der in ihrer Rechtsstellung eindeutig gekennzeichneten (weltlichen und geistlichen) Reichsfürsten liegt in ihrer unmittelbaren Belehnung durch den Kaiser mit Territorien aus dem Reichsgut (sog. jüngerer Reichsfürstenstand). Als Träger des honor imperii (Ehre des Reiches) unterschieden sie sich von anderen Lehnsleuten des Königs durch ihre besondere Position im Gefüge des Reichs. Die geistlichen Reichsfürsten werden bei der Huldigung durch die Übergabe eines Zepters, die weltlichen durch diejenige von Fahnen durch den König belehnt (Zepter- und Fahnenlehen). Zusätzlich zu ihren Zepterlehen können die geistlichen Reichsfürsten jedoch auch Fahnenlehen innehaben.
Vgl. die lehnsrechtliche Grundlage des Reichsfürstenstandes im Sachsenspiegel (entstanden 1220-1230; Ssp. Ldr. III 60, 1):
De keiser liet alle geistleke vorstenlen mit deme sceptre, al werltleke vanlen liet he mit vanen. […]
Reichslehen, Vergabe:: Zur weiteren Entwicklung von Landesherrschaft siehe Pars IV.
Reichsritterschaft:: Als Reichsritter werden Adelige bezeichnet, die zwar unmittelbar dem Kaiser zugeordnet sind, aber trotzdem nicht im Reichstag vertreten sind und deswegen auch nicht als Reichsstände bezeichnet werden können. Der räumliche Schwerpunkt dieser Reichsritter lag in Franken, Schwaben und im Rheinland.
Reichsstädte:: Die meisten königlichen (resp. Reichs-)Städte werden auf Reichsboden
Roncalische Gesetze:: In den sog. vier roncalischen Gesetzen werden die kaiserlichen Rechte in Italien durch ein Richterkollegium unter Beratung der sog. quattuor doctores, gelehrten Juristen aus Bologna (Bulgarus, Martinus, Jacobus und Hugo) in Urteilsform festgestellt. In einem dieser vier Sprüche lässt Friedrich – nach römischem Vorbild – den Ursprung aller richterlichen Tätigkeit und Gebotsgewalt auf den princeps, d.h. im Reich auf den Kaiser zurückführen.
Lex Omnis jurisdictio aus den roncalischen Gesetzen (1158):
Omnis jurisdictio et omnis districtus apud principem est et omnes iudices a principe administrationem accipere debent et iusiurandum prestare quale a lege constitutum est.
Sachsenspiegel, Entstehung:: Anhaltspunkte für die Enstehungszeit des Sachsenspiegels geben der Umstand, dass Eike die Confoederatio cum principibus ecclesiasticis von 1220 und den Königsfrieden Heinrichs (VII.) von 1221 verwendet. Demgegenüber hinterlässt der Mainzer Reichsfriede Friedrichs II. von 1235 keine Spuren mehr in Eikes Rechtsbuch, ebenso wenig findet die gleichzeitig erfolgende Errichtung des Herzogtums Braunschweig-Lüneburg im Verzeichnis der sächsischen Fahnenlehen (Ldr. III 62,2) Erwähnung. Gemäss einer in jüngster Zeit insbesondere auf der Grundlage der im Sachsenspiegel verwendeten Literatur aufgestellten Hypothese ist der Entstehungsort zumindest des lateinischen Urtextes des Sachsenspiegels im mitteldeutschen Zisterzienserkloster Altzelle zu lokalisieren (Landau).
Schöfenbarfreie:: Schöffenbarfreie (in den Quellen wird die Bezeichnung durchgehend adjektivisch gebraucht – scepenbar, schepenbar) sind landsässige Edelherren mit dem Vorrecht, im Grafengericht tätig zu sein. Ihre Stellung kennzeichnet sich in erster Linie durch ihre Amtsausübung, das Schöffenamt ist zudem erblich. Im 12. Jh. begeben sich viele Personen unter Beibehaltung ihrer Schöffenfähigkeit und dem dafür erforderlichen Eigengut in die Ministerialität, eine Schicht unfreier, aber faktisch als Ritter lebender Dienstleute des Königs.
Schöffenbrief von Münster an Bielefeld:: Schöffenbrief von Münster an Bielefeld (vor 1214):
[5.] Si aliquo fuerat obligatus gravamine, antequam reciperetur, de hoc non tenetur eum eximere civitas.
[6.] Sed si quid postea ei gravaminis subrepserit, in hoc ei tenetur assistere consilio et auxilio.
[7.] Si vero infra annum et VI septimanas dominus suus superveniens eum de servitute iuste convicerit, sine restitutione denariorum, quod dederat, a concivio alienari debet.
Schutz und Schirm:: In einer auf persönlichen Verhältnissen aufbauenden Gesellschaft hat diese allgemeine Treuepflicht grosse Bedeutung. Im Verhältnis zwischen Lehnsherr und Vasall impliziert sie die Unterlassung jeglicher vasallenschädigender Handlungen und beinhaltet für den Lehnsherr die positive Pflicht, den Besitz des Lehns zu gewährleisten, Beistand bei einem rechtswidrigen Angriff gegen den Vasallen zu leisten und gerechtes Gericht über ihn bei Lehensstreitigkeiten zu halten.
Sendgericht:: Die in der Zeit zw. dem 9. und 16. Jh. verbreitete Sendgerichtsbarkeit bildete eine Sonderform kirchlicher Gerichtsbarkeit, bei der die Bischöfe als oberste Richter über Streitfälle zu entscheiden und kirchliche Bussen für Vergehen zu verhängen hatten. Bisweilen haben sie ihre Richterfunktion auch auf von ihnen beauftragte und eingesetzte Richter delegiert. Die Sendgerichte lassen sich als Frühformen der kirchlichen Strafgerichtsbarkeit bezeichnen.
Sendhandbuch, sündiges Handeln:: Aus dem Sendhandbuch des Abtes Regino von Prüm (um 906):
4. Post datum sacramentum iuratores episcopus alloquatur. Videte, fratres, ut Domino reddatis iuramenta vestra; […]
5. Post haec ita per ordinem interroget. Est in hac parochial homicida, qui hominem aut spontanea voluntate aut cupiditatis aut rapacitatis causa […] occiderit ? Est aliquis parricida aut fratricida [...] ? Est aliquis, qui presbyterum aut diaconum aut aliquem clericrum occiderit, vel aliquo membro detruncaverit? [...]
servitium regis:: Dieser Dienst für den König umfasst u.a. die temporäre Beherbergung des wandelnden Königshofes, die Bereitstellung des Kontigentes für das Reichsheer, diplomatische und amtliche Dienste, allgemeine Beratungsaufgaben und religiöse Unterstützung.
Stadt, Grundstückssituation:: Am Nachlass eines verstorbenen Bürgers hat der Stadtherr – anders als der Grundherr – keinen Anteil.
Stadt, Strafrecht:: Aus den Zusätzen zum Gründungsprivileg Herzog Konrads von Zähringen für Freiburg i. Br. (bis 2. Drittel des 12. Jh.?):
Stadtbürger, Freiheit:: Aus der Berner Handfeste (1218; ev. Fälschung):
12. Omnis homo qui venerit in hunc locum et remanere voluerit / libere sedebit et remanebit I
13. Si autem fuerit servus alicuius // et dominum negaverit // tenetur eum dominus infra VII propinquis consanguineis eius convincere servum suum esse I alioquin si die et anno elapso non fuerit comprobatus / liber in urbe remanebit I et de cetero non tenetur ei vel alicui respondere I
Si vero confessus fuerit dorninum // aut infra annum deducet eum I aut in urbe liberum relinquet I
Quod si infra annum non fuerit eductus I elapso anno de cetero liber remanebit I
Stadtherr, Unabhängigkeit:: Dies gelingt u.a. Augsburg, Regensburg, Chur, Straßburg, Worms, Köln, Bremen, Hamburg und Lübeck.
Städtische Entwicklung:: Von den etwa 3000 Städten des Heiligen Römischen Reichs am Ende des Mittelalters erreichen nur 25 die mittelalterliche Großstadtgrenze von 10000 Einwohnern. Über 90 % sind Kleinstädte mit weniger als 2000 Einwohnern. Manche der grossen Städte wie Strassburg, Nürnberg, Wien und Lübeck zählen mehr als 20 000, Köln, schon im 12. Jh. die grösste deutsche Stadt, zählt fast 40 000 Einwohner.
Städtische Gerichtsbarkeit, Ausweitung:: Bezeichnenderweise sieht sich der Kaiser 1232 auf Veranlassung der Landesherren dazu veranlasst, den Städten dieses Vorgehen zu untersagen.
Städtische Siedlungen:: Solche Ansatzpunkte städtischer Siedlungen sind etwa ehemalige römische civitates und castra und mit diesen verbundene alte – oderauch neu gegründete – Bischofssitze, Königspfalzen, sowie Märkte und – insb. an der Küste - Kaufmannsniederlassungen (z.B. Haithabu). Durch günstige Absatzmöglichkeiten für Gewerbe- und Handeltreibende bieten auch Klöster und Stifte, Burgen eines Herrn oder Brücken (Schnittpunkt von Wasser- und Landstrassen) die Möglichkeit für die Entstehung neuer Siedlungen. Die allmähliche Stadtwerdung wird dabei durch die Anknüpfung solcher kaufmännischer Marktsiedlungen an vorhandene (herrschaftliche) Einrichtungen begünstigt. Oft werden die Kaufleute auch bewusst von den Herren angesiedelt, die sich wiederum von dem Handelbetrieb neue Einnahmequellen versprechen. Bei den frühen, bedeutenderen mittelalterlichen nichtagrarischen Siedlungen treffen typischerweise mehrere solcher Wurzeln der Stadtwerdung zusammen, bspw. entstehen Siedlungen mit einem Markt an verkehrsgünstiger Lage (Fluss oder Knotenpunkt von Fernhandelsstrassen), wo es zudem bereits eine Kirche, ein Stift oder eine Burg gibt.
Stadtrechtsfamilien:: Die grössten deutschen Stadtrechtsfamilien sind diejenigen von Magdeburg (z.T. in Untersystemen von Schlesien bis Litauen und von Niedersachsen bis in den russischen Raum verbreitet) und von Lübeck (Mutterstadt vieler Städte an der Ostsee); die Grossräumigkeit der Übertragungen dieser Stadtrechte steht im Zusammenhang mit einer – zeitlich parallel zur Entstehung der Stadtrechte verlaufenden - ländlichen und städtischen Siedlungsbewegung in das Gebiet östlich der Elbe (europäische Ostbewegung des Mittelalters). Als Mutterstädte sind im Norden etwa Braunschweig und Lüneburg, Münster und Dortmund zu nennen. Im Rheingebiet begründen Frankfurt und Aachen grosse Stadtrechtsfamilien, während im Süden Freiburg i. Br., Nürnberg und Wien Erwähnung verdienen. [Als Beispiel einer kleinräumigen Stadtrechtsfamilie kann etwa diejenige von Wintherthur (u.a. mit Mellingen, Aarau, Baden, Brugg, Lenzburg und Bülach als Tochterstädten) erwähnt werden.]
Stadtrichter:: Teilweise fliesst dieses Recht auch in entsprechende Vereinbarungen mit dem Stadtherren ein:
Zustimmung der Bürgergemeinde zur Einsetzung eines Richters. Aus dem Privileg Edelherr Bernhard II. zur Lippe für die Bürger seiner Neugründung Lippstadt (um 1220):
Sextum decimum et, ne a me vel posteris meis absque consensu consulum et civium civitati judex instituatur, […].
Stammesherzogtum:: Als Stammesherzogtum wird allgemeinder Herrschaftsbereich eines Herzogs, einer Art Unterkönig, bezeichnet, das durch die Herrschaft über das Gebiet eines „Stammes“ (etwa der Bayern) geprägt ist. In der neueren Literatur wird allerdings immer wieder betont, dass als „Stamm“ nicht nur und nicht in erster Linie ethnische Gruppierungen, sondern eher politische Gruppen zu sehen sind. Häufig ist auch vorgebracht worden, dass die herzogliche Stellung eher als Amt zu deuten ist. Wesentlich ist allerdings der Umstand, dass „Stammesherzogtümer“ stärker auf persönlichen Beziehungen zwischen Herzog und Adel aufruhten, während in den neu entstehenden Fürstentümern Herrschaft eher auf das Territorium bezogen war.
Statutum in favorem principum:: In diesem den weltlichen Reichsfürsten erteilten Privileg gesteht Friedrich den Reichsfürsten allgemein die Markt-, Steuer-, Münz- und Gerichtshoheit zu. Damit wird zwar letztlich nur eine Praxis sanktioniert, die bereits unter Barbarossa in der Form von Einzelprivilegien eingesetzt hatte. Trotzdem verfestigt Friedrichs Vorgehen zwangsläufig die Landesherrschaften.
Strafrecht, unabhängig:: Aus der periodischen Proklamation der Frieden bildet sich ein gewohnheitsrechtliches Strafrecht heraus:
Todesstrafe:: Aus dem sächsischen Gottesfrieden (1084):
2. Qui occiderit, capitalem subeat sententiam. Qui vulneraverit, manum perdat. Qui pugno percusserit, si nobilis est, libra componat; si liber aut ministerialis, decem solidis; si servus, cute et capillis.
Treueeid:: Dieser Lehnseid wird auch Hulde genannt. Während seiner Leistung berührt der Schwörende eine Reliquie oder ein Evangeliar.
Treuga Dei:: Aus dem sächsischen Gottesfrieden (1084):
1. Ab adventu domini usque ad proximum diem lunae post epyphaniam, item a septuagesima usque ad octavam pentecostes, item in omnibus vigiliis et ferialibus festis, et tribus diebus in omni septimana, scilicet a vespera V. feriae usque ad diluculum II. feriae, pax sit ubique, ita ut nemo ledat inimicum suum.
Treuga Henrici:: Pax und Anklänge an Treuga Dei in königlichen Frieden. Aus der ‚Treuga Henrici’, Königsfriede von 1224:
1. Clerici, mulieres, moniales, agricole, mercatores, iusti venatores, piscatores, Iudei omni die et tempore firmam pacem habebunt in personis et in rebus.
2. Ecclesie, cimiteria, aratra, molendina, ville infra sepes suas eandem pacem habebunt.
3. Strate omnes cum in terra tum in aqua eandem pacem et ius habebunt, quod ab antiquo habuerunt.
4. Quicumque habet manifestum inimicum, eum feria secunda, feria III, feria IIII, extra predictas res et loca, in persona et non in rebus ledere potest, ita quod eum non capiat. Feria V, feria VI, sabbato, die dominico omnis homo firmam pacem habebit in personis et in rebus.
Urkunden, Eike:: Über Eikes Leben geben nur diese Urkunden Auskunft. Danach befindet er sich 1209 im Mannesalter, da dies beim Auftreten als Zeuge vorauszusetzen ist. 1209 und 1218 erscheint er zusammen mit dem wettinischen Markgrafen Dietrich von Meissen, 1215 und 1219 in der Umgebung des askanischen Grafen Heinrich von Anhalt zusammen mit dem Grafen Hoyer von Falkenstein, den Eike in der Reimvorrede des Sachsenspiegels als seinen Herrn bezeichnet (Vers 269). 1224 wird Eike in einer Urkunde des Landgrafen Ludwig von Thüringen aufgeführt und schliesslich 1233 im Zusammenhang mit den askanischen Markgrafen Johann und Otto von Brandenburg urkundlich erwähnt.
Vasallität:: Der Ausdruck Vasall oder vassus geht auf das keltische Wort gwas („Knecht“) zurück. Hierin deutet sich die gemeinsame Wurzel von Vasallität und grundherrschaftlicher Abhängigkeit in einem Hörigkeitsverhältnis an.
Vasallität und Benefizium, Pflichten und Rechte:: Seit Karl dem Großen treten besondere Normbildungen auf, die eine kausale Verknüpfung von Benefizium und Vasallität vorsehen, indem bspw. beim Tod des Herrn (Herrenfall) das Benefizium heimfällt (also zurück an den Lehensgeber) und die Vasallität erlischt oder indem bei Nichterfüllung oder mangelhafter Erfüllung der Vasallenpflichten das Benefizium eingezogen wird. Das wechselseitige Miteinander des persönlichen und dinglichen Elements ist jedoch in der weiteren Ausgestaltung des Lehnswesens keine notwendige Voraussetzung. Noch im Hochmittelalter gibt es sowohl Vasallen ohne Lehen (vassi beneficium non habentes resp. vassi non casati) als auch Lehen ohne persönliche Abhängigkeit ihrer Inhaber. Typischerweise treten jedoch die beiden Seiten des Lehnsverhältnisses zusammen auf.
Vasallität und Benefizium, Verbindung:: Die Verbindung von Vasallität und Benefizium ist wohl zuerst 735/37 beim Kloster Murbach im Elsaß, weiter 754 für die Abtei St. Denis und 757 für das Kloster St. Gallen bezeugt.
Venerabilem:: In dieser Dekretale gesteht Innozenz III. den deutschen Fürsten zwar das Recht zur Wahl des deutschen Königs zu, behält dem Papst aber die Prüfung des Erwählten vor der Kaiserkrönung vor. Der Papst nimmt zugleich das Recht in Anspruch, im Fall der Doppelwahl entscheiden zu können.
Verbannung und Vermögenseinzug:: Kirchenbann, Vermögenseinziehung und Ausschluss der Ablösung durch Geldzahlung.
Vererblichkeit, Lehen:: Karl der Kahle anerkennt im Capitular von Quierzy (877) indirekt den insbesondere im westfränkischen Reich geübten Brauch der Wiederausgabe des Benefiziums an die Erben des verstorbenen Lehnsträgers, indem er für die Zeit seiner Abwesenheit den Übergang der Grafenämter wie auch anderer Lehen vom Vater auf den Sohn anordnet. Der Anspruch der Söhne auf Neubelehnung nach dem Tod des Vaters findet sich später bspw. auch im Sachsenspiegel (entstanden 1220-1230):
Verpflichtung, eidliche:: Aus dem Frieden König Heinrichs VII. für Sachsen (1223):
22. Qui autem hanc pacem infra sex septimanas non iuraverit, in eo non potest pax violari et, ut constet eum iurasse, per duos testes hoc ostendet, si oportuerit.
23. Qui vero pacem iuraverit, bona eius ubicumque sita sunt sub pace debent comprehendi.
24. Pax ista iurabitur usque ad Pascha et a Pascha usque ad duos annos.
Vieh:: Die Fortführung von Vieh ist typisches Element einer Fehde. Da der Teilnehmer einer Fehde nicht selten unmittelbar nicht zu treffen war, begnügten sich die Fehdegegner in solchen Fällen gerne damit, den Viehbestand des Befehdeten zu entfremden. Es war kein Zufall, dass schon das Konzil von Charroux diese Praktiken verbot. Denn in letzter Konsequenz wurde damit die Nahrungsgrundlage ganzer Regionen gefährdet. In diesem Punkt ging es also nicht um den Schutz der Bauern allein, sondern um ein Stück Selbstschutz der Kirche.
Wormser Absetzungsschreiben:: Auszug aus dem Wormser Absetzungsschreiben Heinrichs IV. an Gregor VII. (24. Jan. 1076):
Diesen [deinen] unerhörten Eigensinn glaubte ich nicht mit Worten, sondern mit der Tat zurückweisen zu müssen. […] [ich] spreche Dir alles Recht der päpstlichen Gewalt ab, das Du zu besitzen schienst, und befehle Dir, vom römischen Stuhl herabzusteigen, dessen Schirmherrschaft mir Gott zuteilte […], so daß sie mir zusteht.
Wormser Konkordat, Auszüge:: Auszüge aus dem Wormser Konkordat (23. September 1122):
Zentgericht:: Zentgerichte sind Gerichte, die im ländlichen Raum zwischen dem heutigen Rheinland-Pfalz und dem heutigen Franken belegt sind.
Zünfte:: In der Forschung ist nicht ganz unumstritten, wie sich die Zunft zur Gilde, dem Zusammenschluss von Kaufleuten verhält. Die Gilde als genossenschaftlicher Zusammenschluss ist jedenfalls ein Phänomen mit älterer Tradition, die zurückreicht bis in die karolingische Zeit.

Legal History Online

Prof. Dr. iur. Andreas Thier, M. A.

3.5 Glossar